博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
從事設備安全檢測驗證的輔導機構,擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師,並與多家國內外知名驗證公司合作。
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內容簡介
她家相公薛明睿真的很優秀,件件皇上交代的事辦得妥帖不說,
人稱冷面侯爺的他在家裡對她萬般溫柔體貼,誰見誰豔羨,
誰知這丫鬟想被收房不成竟以死要脅?就算會背上妒婦名聲她也絕不同意!
好在侯爺挺她,祖母、婆婆體諒她,還放手讓她去實行試種種子的主意,
這樣好的夫家,她當然要守護到底──
父親陶正安過往的把柄隨時有被問罪的危險,拜託她去跟侯爺關說,
她除了勸他早早辭官避禍,也不想為了這種殺女求榮的人讓薛家涉險,
二姊瑤華怕被父親的事牽連,執意出嫁去沖喜,嫁得委屈能怪誰?
最心酸的是陶老太太,臨死都還怕陶家敗了,
想了法子教訓這些不孝子孫,又為她在陶家族人面前正了名,
以後誰都不許提起她庶女的出身,差點沒把陶大太太氣死,
儘管此後是鐵定沒娘家可靠了,但不怕,她早就換了靠山,
將來夫家的榮華富貴,她會和侯爺一起拚……
詳細資料
- ISBN:9789866284922
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 13 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
曾聽一位佛門大德講過,世間有兩件事不能等,第一件是孝順父母,第二件就是「積陰德」。父母之恩重如山,孝養父母理所當然,所謂「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待」,因而孝順不能等。但是,究竟什麼是陰德,為何積陰德不能等,怎樣才能積陰德呢? ... 首先,我們通過一則公案來解釋「陰德」這一佛門術語。據《景德傳燈錄》記載,達摩祖師一葦渡江而來,眼見漢地「一派大乘景象」,隨即開啟了東土禪宗一脈的門庭。當時,佛教最大的護法者,也是達摩祖師最大的供養者,就是梁武帝。 某天,梁武帝召見達摩祖師,對他講:「我登基以來,印經造廟,齋僧供佛,做了如此之多的善事,我的功德有多大?」達摩祖師坦然回答:「沒有任何功德,你只是做了一些善事。」梁武帝不解,於是達摩祖師對他說:「你口中的這些,不離世俗,如同人的影子,雖然看似真實,實際是虛無的。真正的功德發端於般若智慧,它是圓融的,本性空寂,不能用世俗的方法獲得。」 ... 達摩祖師的境界,非我等凡夫能夠揣度,不過,我們可以通過《了凡四訓》中的幾句話,來理解達摩祖師的開示。「何謂陰陽?凡為善而人知之,則為陽善;為善而人不知,則為陰德。」梁武帝所作當然是善事,但他的作為,不過是為了名聞利養,也就是「陽善」。行善而不為人知,才是積陰德。 我們可以這樣理解,功德有兩種:一種是梁武帝所作的「陽德」,或者稱為陽善,陽德即福報,他所追求名聲也是福報;另一種,就是「陰德」,是世出世間的福德資糧。如此看來,陰德與陽德,儘管只有一字之差,含義卻完全不同。 ... 《法華經》中有言:「三界無安,猶如火宅。」積陰德就是在為自己累積出世間的資糧,所謂佛法難聞,人身難得,所以說積累陰德,片刻不能猶豫。那麼,我們又該如何累積陰德呢?其實,達摩祖師早已為我們言明,陰與陽的一字之差,根源在於一念之差。 「陽德」來源於著相布施,梁武帝雖然做了許多善事,但都離不開一個功德相,目的在於獲得名聲。所以,他對於佛門的僧眾,格外恩惠,施捨大量財物,但對於世間的窮苦百姓,卻不聞不問。以著相的心態布施,所得無非一些人天有漏福報。 ... 「陰德」則全然不同,它來源於無相布施,即《金剛經》所謂:「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」陰德本性空寂,當然也來源於空性智慧。無四相即三體輪空,無布施之人,知「諸法無我」,自然也無受福報之人;再者無受施之人,知「五蘊皆空」,也不會起貢高我慢之心;最後布施之物亦空,知「萬物因緣而生」,故而不生慳吝之心。 能用般若空性的智慧行善,善事做過之後,不留於口,不住於心,才是行善積德的最高境界。《金剛經》云:「若菩薩不住相布施,其福德不可思量。」無漏的福德,或者說「陰德」,才是圓滿佛果所必須的資糧。南無阿彌陀佛。 ...
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文章來源取自於:
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