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博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

從事設備安全檢測驗證的輔導機構,擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師,並與多家國內外知名驗證公司合作。

服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。

透過我們的服務,協助客戶滿足各國安規的需求,進而提升產品的安全性及競爭力,將產品行銷至國際。

博翔科技有限公司在各大經濟體系的安全認證規範已擁有了十餘年的經驗與經歷,瞭解著安全技術與設計在認證過程的困難點

藉此Protect & Safe 秉著提供更方便更完善的認證與產品給您,

並提供CE認證、TS認證、MD認證、LVD認證、EMC認證、UL認證、NRTL認證、SEMI認證、CB認證、PSE認證、CCC認證、ASME認證、CNS認證、NFPA認證、510K認證等服務,邀請您一起邁向世界的安全技術頂端

博翔團隊核心成員出身法人中心,相較國內其他安全檢測驗證同業,博翔的強項在於成員經驗豐富,輔導過相當多的成功案例,及能為客戶提供從產品查驗、測試、驗貨與取得國外安全認證的一條龍式全方位解決方案

甚至該公司已自行開發出安全護罩、安全模組多項安全元件,期能協助客戶在兼顧「品質、安全、交期與成本」等考量下,提升其產品在全球市場的競爭力。

並且擁有最完善的設備整改服務,以符合國際標準,保證出口!

可採用標準: 2006/42/EC, EN ISO 10218-1, EN ISO 10218-2, EN ISO 11161-1, EN ISO 12100, EN ISO 13849-1, EN 12622, EN 60204-1, EN ISO 13857, EN ISO 13855, EN ISO 13851,SEMI S2, SEMI S10, SEMI S8, SEMI S22, SEMI S14, SEMI S17, SEMI S28, SEMI S26等

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內容簡介

  這個醋,她是非吃不可!
  她家相公薛明睿真的很優秀,件件皇上交代的事辦得妥帖不說,
  人稱冷面侯爺的他在家裡對她萬般溫柔體貼,誰見誰豔羨,
  誰知這丫鬟想被收房不成竟以死要脅?就算會背上妒婦名聲她也絕不同意!
  好在侯爺挺她,祖母、婆婆體諒她,還放手讓她去實行試種種子的主意,
  這樣好的夫家,她當然要守護到底──
  父親陶正安過往的把柄隨時有被問罪的危險,拜託她去跟侯爺關說,
  她除了勸他早早辭官避禍,也不想為了這種殺女求榮的人讓薛家涉險,
  二姊瑤華怕被父親的事牽連,執意出嫁去沖喜,嫁得委屈能怪誰?
  最心酸的是陶老太太,臨死都還怕陶家敗了,
  想了法子教訓這些不孝子孫,又為她在陶家族人面前正了名,
  以後誰都不許提起她庶女的出身,差點沒把陶大太太氣死,
  儘管此後是鐵定沒娘家可靠了,但不怕,她早就換了靠山,
  將來夫家的榮華富貴,她會和侯爺一起拚……

詳細資料

  • ISBN:9789866284922
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 13 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

曾聽一位佛門大德講過,世間有兩件事不能等,第一件是孝順父母,第二件就是「積陰德」。父母之恩重如山,孝養父母理所當然,所謂「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待」,因而孝順不能等。但是,究竟什麼是陰德,為何積陰德不能等,怎樣才能積陰德呢? ... 首先,我們通過一則公案來解釋「陰德」這一佛門術語。據《景德傳燈錄》記載,達摩祖師一葦渡江而來,眼見漢地「一派大乘景象」,隨即開啟了東土禪宗一脈的門庭。當時,佛教最大的護法者,也是達摩祖師最大的供養者,就是梁武帝。 某天,梁武帝召見達摩祖師,對他講:「我登基以來,印經造廟,齋僧供佛,做了如此之多的善事,我的功德有多大?」達摩祖師坦然回答:「沒有任何功德,你只是做了一些善事。」梁武帝不解,於是達摩祖師對他說:「你口中的這些,不離世俗,如同人的影子,雖然看似真實,實際是虛無的。真正的功德發端於般若智慧,它是圓融的,本性空寂,不能用世俗的方法獲得。」 ... 達摩祖師的境界,非我等凡夫能夠揣度,不過,我們可以通過《了凡四訓》中的幾句話,來理解達摩祖師的開示。「何謂陰陽?凡為善而人知之,則為陽善;為善而人不知,則為陰德。」梁武帝所作當然是善事,但他的作為,不過是為了名聞利養,也就是「陽善」。行善而不為人知,才是積陰德。 我們可以這樣理解,功德有兩種:一種是梁武帝所作的「陽德」,或者稱為陽善,陽德即福報,他所追求名聲也是福報;另一種,就是「陰德」,是世出世間的福德資糧。如此看來,陰德與陽德,儘管只有一字之差,含義卻完全不同。 ... 《法華經》中有言:「三界無安,猶如火宅。」積陰德就是在為自己累積出世間的資糧,所謂佛法難聞,人身難得,所以說積累陰德,片刻不能猶豫。那麼,我們又該如何累積陰德呢?其實,達摩祖師早已為我們言明,陰與陽的一字之差,根源在於一念之差。 「陽德」來源於著相布施,梁武帝雖然做了許多善事,但都離不開一個功德相,目的在於獲得名聲。所以,他對於佛門的僧眾,格外恩惠,施捨大量財物,但對於世間的窮苦百姓,卻不聞不問。以著相的心態布施,所得無非一些人天有漏福報。 ... 「陰德」則全然不同,它來源於無相布施,即《金剛經》所謂:「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」陰德本性空寂,當然也來源於空性智慧。無四相即三體輪空,無布施之人,知「諸法無我」,自然也無受福報之人;再者無受施之人,知「五蘊皆空」,也不會起貢高我慢之心;最後布施之物亦空,知「萬物因緣而生」,故而不生慳吝之心。 能用般若空性的智慧行善,善事做過之後,不留於口,不住於心,才是行善積德的最高境界。《金剛經》云:「若菩薩不住相布施,其福德不可思量。」無漏的福德,或者說「陰德」,才是圓滿佛果所必須的資糧。南無阿彌陀佛。 ...

 

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文章來源取自於:

 

 

壹讀 https://read01.com/J8NkBAD.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010562253

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